L’Institut d’Estudis D’Almeria acaba de publicar l’obra 600 dones. La repressió franquista de la dona d’Almeria (1939-45) escrita per Eusebio Rodríguez Padilla i Juan Hidalgo Cambra. Aquesta obra que s’edita en format digital es presenta aquesta nit a les 20:00 hores a la seu de l’IEA, al carrer Julio Alfredo Egea de la capital.
L’obra és un cens de totes les dones que van ser jutjades a Almeria per la justícia militar franquista. Els motius, que les van portar als Consells de Guerra, van ser diversos, però el principal va ser per mantenir-se fidels a la República, pertànyer a algun partit polític d’esquerres, col · laborar amb la resistència al franquisme, o simplement ser familiar d’algun destacat líder de l’esquerra.
Gairebé totes pertanyien a les classes més desfavorides de la província. Moltes van patir presó, altres escarni i relegació de la societat Almeria. Aquest treball és només un cens d’interès per a historiadors, famílies i lectors en general, que vulguin saber que els va passar i qui eren aquestes dones, disconformes amb el règim franquista. Dones que van ser silenciades després de la guerra civil.
Laa historiadora amerinse Sofia Rodríguez apunta que «la idea d’escriure la història de les dones a la Guerra Civil espanyola sorgeix per l’evident interès que desperta aquest enfrontament, de gran repercussió nacional i internacional. El repte es troba en aportar una nova perspectiva, reescrivint els principals capítols de la mateixa a través de la capacitat d’agència de les dones, de la seva personalitat política, predisposició laboral i indubtable paper social i cultural «.
Maria del Carmen García Nietosubraya que «s’ha avançat en la historiografia de la Guerra Civil, s’ha avançat en la historiografia militar, alguna cosa a la història política, però falta per fer la història social, i és en aquest marc d’una història social de la guerra en què s’ha d’inscriure la història de les dones «.
I és que en els oracles acadèmics hi ha certa creença fundada sobre la dificultat d’incorporar aquests estudis de les dones com quelcom que va més enllà d’una problemàtica o un subgrup de caràcter sociològic. Per aquest motiu les noves iniciatives apostin per aprofundir en una historiografia de la dona que estableixi una visió integral sobre la seva experiència pública i privada.
