De «bruixa o vampiressa sexy», de «cambrera sexy», de » col·legiala sexy» , de diablessa, per descomptat, «sexy» . Les disfresses més venuts per dones quan s’acosta la festa de Halloween són, tradicionalment, els que ofereixen certa insinuació sexual , incorporen alguna peça clàssica de llenceria , com la cotilla, accentuen la silueta femenina o realcen l’escot. L’Institut de la Dona ha rebut queixes al respecte , les associacions de dones parlen de » micromasclisme » i les venedores veuen més una qüestió de gustos .
«Fins a quin punt és voluntària l’elecció de la disfressa sexy o el portem per una imposició social que ens imposa l’estètica que ens esclavitza? » . El planteja la presidenta de la Federació d’Associacions de Dones Progressistes (FMP) , Yolanda Besteiro , per a qui aquest costum és un clar exemple de » micromasclisme», una conducta basada en la desigualtat que, per subtil, passa desapercebuda fins i tot a ulls de les perjudicades.
Besteiro centra el debat en aquesta qüestió: «el problema és que elles no són conscients que amb aquest tipus de disfresses s’està utilitzant el seu cos per fer més atractiva la festa» . » No som conscients del que està succeint , que la imposició social , cultural i estètica del món en què estem immerses se’ns ve a sobre al prendre aquest tipus de decisions» , ha afegit en declaracions a Europa Press .
(…)
No obstant això , l’Observatori de la Imatge de les Dones ha rebut queixes relacionades amb catàlegs de disfresses, segons explica a Europa Press la directora general de l’Institut de la Dona, Carmen Plaza. «En ells s’observa que es reprodueixen models d’home i dona diferents i estereotipats que poden contribuir a perpetuar patrons contraris al principi d’igualtat d’ oportunitats entre dones i homes o, fins i tot, certes formes de masclisme», assenyala.
DONA PROFESSIONAL , DONA SEXUAL
En aquest sentit , Plaza crida l’ atenció sobre el «predomini de disfresses que es dirigeixen a presentar a les dones d’una manera més sexy, fins i tot encara que siguin disfresses de figures professionals, com ara infermeres o doctores » . » Comparats amb els mateixos per a homes , es produeix un tractament molt diferent que redunda en el corrent general que es dóna en la nostra societat de representar les dones destacant principalment l’aspecte físic» , ha explicat .
Marisa Soleto , de Fundación Mujeres va una mica més enllà . Afirma que «les dones trien lliurement allò que creuen que les posa en valor , que les va a fer sentir acceptades » . El problema , segons planteja , és que aquesta opció s’adopta en una cultura de » hipersexualització » de la imatge femenina , que potser no ha estat capaç de realçar aspectes de la dona que no tinguin a veure amb el seu costat físic i sexual .
«S’imposa , en termes generals, oferir determinat tipus de models que considerem vàlids per a les dones , una tendència que moltes vegades limita les opcions de les dones a l’hora de decidir , perquè les inclina cap al que se suposa que és el millor » , ha plantejat . No és, per tant , que s’estigui limitant la seva llibertat , sinó les seves opcions .
Laura Lozano , propietària de Partyland , no comparteix aquest argument . «Hem escoltat moltíssimes vegades per part de les clientes dir ‘ me’n vaig a disfressar però no aniré lletja , sinó guapa’ . És una mentalitat que ja està d’alguna manera arrelada en la dona espanyola . La veritat és que pot sonar sexista , però és el que la societat d’alguna manera demana ( … ) és part de la societat en què vivim » , ha declarat .
LES NENES , DE PRINCESA
Quant a les disfresses infantils , la directora de l’ Institut de la Dona veu » una prolongació de la representació que els contes clàssics fan de tots dos sexes» , amb els seus herois i les seves princeses , » reproduint els rols més passius , tendres o de cures per les nenes i els d’acció i aventures per les nens «. «També suposen una extensió dels papers que amb les joguines , en què predominen la cura domèstic i familiar per a les nenes o relacionats amb la bellesa» , planteja .
(…)
En aquest sentit , tant Soleto com Besteiro coincideixen en la importància de l’educació, que no de la prohibició . L’objectiu, en paraules de la primera , és » aportar una visió de les dones que no es refereixi només als seus aspectes sexuals» . Per a la segona , la clau està en ensenyar » posar-se les ulleres morades » , és a dir , filtrar des de la perspectiva de la igualtat dels comportaments que , com aquest , s’han arrelat culturalment , per distingir o no si van en contra .
Plaza , per la seva banda , trenca una llança a favor del futur . » Van apareixent altres opcions , més acords amb els èxits aconseguits per les dones en la nostra societat i el paper que hem d’ocupar en tots els àmbits de la nostra societat , i en ocasions també com semblança dels nous personatges femenins que ha anat creant el cinema per menors » , ha afegit .
Font: Europa Press
