A continuació reproduïm aquest article de Patricia Rodríguez:
Mercedes López Herrera reivindica amb rotunditat la veu de les dones teòlogues en moments com aquest, en què el món mira al Vaticà. Per a la presidenta de l’Associació Dones i Teologia de Sevilla, durant aquests dies de conclave, es fa balanç del pontificat de Benet XVI i es posen en el punt de mira qüestions que Ratzinger ha deixat pendents.
En aquestes anàlisis les veus de les dones, d’expertes teòlogues, «que n’hi ha i molt valuoses, s’han sentit poc». I no hi ha raons per a aquesta discriminació, com tampoc per aquesta invisibilització històrica de les dones a l’Església, ni tan sols en els textos bíblics. El que sí que hi ha en l’Església «és fonamentalisme patriarcal, absolutisme teocràtic, abús de poder, sexisme, masclisme i també molta ignorància». Per això, Mercedes López espera poc d’aquest nou Pontífex, a qui només trasllada una única petició: que «demani perdó a les dones del món per haver desacreditat, desautoritzat, vilipendiat i silenciat històricament».
«No només no hi ha hagut un perdó», insisteix, el pitjor és que «s’ha seguit silenciat a dones molt valuoses, s’ha acomiadat teòlogues d’universitats i amenaçat a dones en les seves congregacions per expressar-se. Moltes relegades només per expressar una opinió «. Benet XVI ha incentivat «aquesta asfíxia», diu Mercedes López, amb la connivència de molts teòlegs, que tot i ser crítics amb aquest tipus d’actituds «no han donat suport públicament la feina i la veu de les dones que estan i treballen en l’Església» .
Hi ha por que la dona accedeixi a aquest àmbit copat històricament per homes? «És clar que hi ha por, por que es puguin moure els fonaments d’una jerarquia governada per homes. Aquesta és la raó per la qual a les dones se’ls nega l’accés al sacerdoci».
Malgrat tot, l’Església Catòlica és majoritàriament femenina: la componen un 61% de dones, organitzades en diferents ordres religioses, enfront d’un 39% d’homes, entre sacerdots, bisbes, religiosos i diaques, segons xifres de la Santa Seu. Dades que per a la presidenta de Dones i Teologia de Sevilla només evidencien que aquest model no serveix: «La Democràcia a l’Església passa per canviar totes les estructures, sobretot aquelles que estan en el primer nivell, que és aquest lloc d’acollida on no existeix exclusió «. Ni sexuals ni de gènere, perquè «qui pot atorgar el poder de posar portes a la sexualitat o la igualtat? El llegat de Jesús no té res a veure amb la construcció dels interessos que s’ha fet posteriorment. Jesús de Natzaret va establir una comunitat d’iguals sense distinció, el centre era la persona i l’horitzó l’amor. ha estat el biaix patriarcal el que l’ha limitat tot «.
Trencar amb el que estableix
«És absolutament imprescindible que les dones fem un pas endavant i transgredamos que estableix, que superem la Síndrome d’Estocolm Eclesial (SIES-i)», aquell que fa que moltes dones, segons Mercedes López, «només siguin capaços de mirar cap amunt, suportant situacions autoritàries. Dones que temen aixecar la veu i la mirada, sense adonar-se que l’Església, la societat, també la construeixen les dones «, i conclou:» L’Església ha d’estar per alliberar no per condemnar i mantenir les dones en l’obscurantisme medieval «.
«De les dones cristianes que portem segles servint al patriarcat som una gran majoria les que hem realitzat canvis importants en nosaltres», afirma la presidenta de l’Associació Dones i Teologia. «Hi ha una part de dones en les esglésies que no han fet aquests canvis encara», tot i que davant d’això, els moviments feministes són imparables. «Les dones feministes anem canviant el que ens envolta des de dins, des nosaltres mateixes, des de la nostra realitat immediata … des de les comunitats cristianes, en els grups de reflexió teològica, a les congregacions de vida religiosa, en els convents, a les professions, a les universitats, en les xarxes socials … generem noves relacions de poder «. Mercedes López no té dubtes: només és qüestió de temps, gràcies a la formació ia l’educació, que les dones guanyin el seu espai en l’Església.
Article publicat a e-mujeres
